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  • 印光法师答：专修念佛，则发愿礼佛之事都可以省去不做吗？

    印光法师：常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。净土法门，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲究。而行又去却礼拜，其行便难十分恳切。久则涉于悠忽浮泛，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，不依净土宗旨者。众生之心，须用种种善法调治。譬如吃饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，可以专持一句佛号。一切经咒，皆不持诵。然亦不可并礼拜发愿全废之。除打...

    印光法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07011585722.html

  • 放生改变了我的命运

    中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”《药师经》云：“放诸生命……病得除愈，众难解脱。”“放生修福……令度苦厄，不遭众难。”寂天菩萨曰：“但唯发起饶益心，犹胜供养诸如来。”一切有为善法中，功德最大的，见效最快的，莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说：“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同：做其他的善法，若发心不清净则果报极小。但放生却不同了，虽然以不清净心，甚至...

    智生

    |戒淫|命运|放生|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/0023592378.html

  • 殊胜十善业

    　　十种殊胜善业，就是不但远离十种黑业，而且行持对治黑业的善法。分别来说，就是不仅断杀，而且爱护生命；不仅断不与取，而且行持布施；不仅断欲邪行，而且护持戒律；不仅断妄语，而且说诚实语；不仅断...梦到去世的祖父对他说：“你前世恶业很重，因此今生不仅无子，而且短命，你应当及早行善，努力多做善事，或许可以转变业力。”醒来之后，他把祖父的话铭记在心，从此之后立志行善。（相信祖父的话，实际也是对善法功德...

    益西彭措堪布 讲授

    |因果|命运|善业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1317309453.html

  • 修善培福——上惟下觉大和尚开示

    　　人如果没有福报，生活上就会经常遭遇困难与挫折；相反的，有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。中国有句俗话：“大树底下好遮荫”，树比喻福报，有福报的人才能够...就像止水、明镜一样；在动中，广修一切善法而不执著。 　　凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，...

    惟觉和尚开示

    |惜福|培福|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/14421618621.html

  • 利养是缠缚修行人的恶法

    　　利养是断送解脱苗芽的冰雹，偷窃一切善法的盗贼。——龙树菩萨（《大智度论》） 　　利养是缠缚修行人的最恶毒之法，能从利养中解脱出来者，是人中莲花。——阿底峡尊者 谓利能...若长期住世，善法的相续会不断增长（颂云：行法乃至长生存，期间极增善相续。）。因此，别人如果阻碍我，我就对他生嗔恨心。” 　　这种说法若详细观察也不合理，怎么不合理呢？如果你追求利养时，有人在中间...

    索达吉堪布讲

    |利养|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/08103518790.html

  • 大菩提分

    者。　　四、定根——使心止抄一境，而不散乱者。　　五、慧根——思惟真理者。　　右列五法，是能生其他一切善法之根本，故为“五根”，比如种树，若不生根，树干与枝叶，无由生长；植树必先生根，枝干树叶，方得繁茂，才能开花结果，修行善法，亦是这样，于清净法中，信根、精进根、念根、定根、慧根，有增上之妙用，是何道理呢?由此潜伏之势力，能降伏一切烦恼，而引发圣道之故也。　　五力　　有了以上五根，就能产生五种力量...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21333664178.html

  • 莫把“小资情调”当佛法

    情调”的核心还是一个“我”，只不过是凭借修习世间善法所得来的福报，将外界对于这个“我”的侵犯暂时地屏蔽掉了，因而保持了一种“安详”的表象；但假如这个“我”真的受到了侵犯，就依然会如火山爆发一般的不可收拾...，这也可能是心灵的麻醉剂，因为当暴风骤雨真正来临的时候，这些真的管用吗？ 世间善法本来也是好事，可是世间善法一旦披上了“佛法”的外衣而混淆视听，对众生的危害恐怕要远远超过杀、盗、淫、妄等等恶法。 品茶...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543475686.html

  • 上惟下觉大和尚开示：修善培福

    人如果没有福报，生活上就会经常遭遇困难与挫折；相反的，有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。中国有句俗话：“大树底下好遮荫”，树比喻福报，有福报的人才能够庇荫...一样；在动中，广修一切善法而不执著。 凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，孝顺父母，尊敬师长，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23031176132.html

  • 佛七的真实意义

    众生，即是法身。由此可知，我们常念一切众生，常想一切众生，就与法身、真我、佛道相应。念念自私自利，念念保护自身，这是绝大的错误。多少善法、真实功德，都被这种错误观念障碍；不但障碍自己的善法功德，还造作许多罪业。此罪业是障碍一切众生的善法，破坏大众的功德，其根源都是‘一念私心’。尤其在现前时代，灾难频传，这不是好预兆。我们要想救自己，首先要将自私自利的念头舍弃。念佛也是为一切众生而念，这不但是自利，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094076501.html

  • 修善培福——上惟下觉大和尚开示

    修善培福——上惟下觉大和尚开示 人如果没有福报，生活上就会经常遭遇困难与挫折；相反的，有福报的人做任何事都很顺利。佛法常讲“福慧庄严”，福报来自于善法的薰修。中国有句俗话：“大树底下好遮荫”...止水、明镜一样；在动中，广修一切善法而不执著。 凡事有因才有果，善因要靠自己去努力开创，有好的因，将来一定能成就好的果报。除了因，还需要缘的配合，缘是外在的种种条件。心存慈悲、平等、恭敬，孝顺父母，尊敬...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191037.html
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